DERECHOS DE LA MUJER

Los derechos de las mujeres y las niñas son derechos humanos. Los derechos de la mujer hacen referencia a la distinción de los derechos que se reconocen o bien se conceden a las mujeres y niñas en diferentes sociedades del planeta. Mientras que en algunos lugares estos derechos están institucionalizados o respaldados por leyes, costumbres locales y el comportamiento social, en otras zonas alejadas de la ciudad no se realiza el mismo trato, llegándose a reprimir, ignorar o incluso negar en contraposición con los derechos admitidos a los hombres y niños.

Derecho a la salud: El derecho a la salud de la mujer es uno de los derechos más importantes debido a que hoy en día aún existen organizaciones, grupos o entidad que amenazan constantemente a la mujer. Estos abusos y maltratos en ocasiones pueden causar hasta la muerte inclusive. Para esto se fundaron entidades que se encargan del bienestar físico y psicológico de las féminas haciendo ejercer este derecho.

Derecho a la educación: El derecho a la educación es universal es decir no debe haber ningún tipo de discriminación de género, de color, raza entre otras características, lo cual es fundamental para que exista un progreso social adecuado.

Derecho a la libertad: Toda mujer tiene derecho a la libertad, esto incluye libertad de palabra, expresión, residencia, ocupación, etc. Aunque la palabra libertad abarca muchas cosas la exclusión en la ejecución de actividades ― libres de ha ido reduciendo considerablemente con el transcurrir de los años.

DESARROLLO SOCIAL

Como todos sabemos, el desarrollo social se refiere a la evolución y mejora de las condiciones de vida de los individuos en la sociedad, así como a la relación entre estas personas y otros grupos e instituciones que constituyen la estructura social del país.

Por lo tanto, incluye el desarrollo del capital humano y social de un país, incluyendo salud, educación, seguridad ciudadana y empleo. Solo se puede lograr con la reducción de la pobreza, la desigualdad, la exclusión y el aislamiento, y la vulnerabilidad de los grupos más pobres.

El Estado promueve el desarrollo social a través de sus diversas instituciones e instituciones, estas instituciones e instituciones son las encargadas de implementar las políticas y planes de protección social para promover la inclusión, y su principal propósito es beneficiar a las personas que viven en las condiciones más inestables.

Para que el desarrollo social sea posible es importante que haya una gestión gubernamental eficiente, responsable y comprometida, dentro de un marco democrático de legalidad y solidez institucional que garantice su aplicación, eficacia y continuidad.

Así, pues, un país con óptimos niveles de desarrollo social ofrece a sus ciudadanos una alta calidad de vida en medio de un clima de paz, justicia, libertad, tolerancia, igualdad y solidaridad, así como la posibilidad de satisfacer sus necesidades, desarrollar su potencial, y realizarse a nivel personal.

El desarrollo social vendría a ser el paso siguiente al desarrollo económico de un país; su fin último es el bienestar social.

DEMOCRACIA EN GUATEMALA

El proceso democrático en Guatemala se inició inmediatamente después de la firma del "Tratado de Paz Firme y Duradera" en 1996 y se basó en la Constitución de la República de Guatemala de 1985.

La democracia de nuestro país presenta muchas debilidades, las cuales se relacionan con la incapacidad del país para desarrollar los derechos básicos de la población tal como lo estipula nuestra propia constitución política. Este es el requisito básico para que los ciudadanos del país comprendan sus derechos y deberes y comprendan sus derechos y deberes. Garantizar la participación y la cohesión social, hacer realidad el sentido de pertenencia del pueblo al país y ganar el firme apoyo del pueblo a la democracia, que a su vez se convierte en un elemento de legitimación política.

Algunos investigadores sociales y analistas plantean que, en nuestro país, se dan algunas características comunes que pueden de igual manera explicar la debilidad democrática, la desigualdad entre los ciudadanos de la nación y los grandes bolsones de pobreza que le niegan a una mayoría de la población el acceso a los servicios básicos, a cubrir las necesidades ingentes de la familia, la falta de oportunidades y la discriminación, que afecta a la mayoría de grupos sociales pobres, indígenas, campesinos y mujeres, de igual manera otros factores como la violencia y la corrupción que no permiten la cohesión social y reducen la posibilidad de construir un pacto social consistente entre la población.

Sin embargo, así como se ha demostrado que la desigualdad, la pobreza, la violencia, la corrupción, el analfabetismo y la falta de oportunidades pueden contribuir a la debilidad y la inestabilidad democrática del país, el sistema de partidos políticos y políticos sí lo ha distorsionado, profundizando la debilidad. de las instituciones gubernamentales y el debilitamiento de la democracia. Hoy estamos atrapados en una crisis política de falta de credibilidad y confianza, lo que ha llevado al descontento con los partidos políticos y los políticos, obligándonos a repensar el sistema de partidos. De igual manera, debemos exigir al Supremo El Tribunal Electoral debe actuar como un andamiaje para los reguladores y los partidos políticos nacionales, no solo para garantizar el voto, Y debe ser completamente justo y estricto y cumplir y actuar. En cada una de sus actuaciones y resoluciones, para proteger y mantener estable el sistema democrático.

La democracia constitucional en sí cuenta con estos elementos:

👉Participación política.

👉Derechos fundamentales.

👉Pluralismo político.

👉Principio mayoritario.

👉Separación orgánica de funciones.

👉Representación política

 IDEALISMO FILOSOFICO.

Por el alcance de la ontología de su investigación, el idealismo es uno de los "movimientos" más destacados de la modernidad. En cierto sentido, proviene de lo que llamamos racionalismo. De manera similar, como origen histórico del idealismo, el nombre de Platón se menciona a menudo. Sin embargo, debido a la lectura específica del diálogo de Platón, este origen parece conducir al idealismo, que es una reflexión que desprecia el fenómeno y coloca la experiencia, ἐμπειρία en un segundo plano. Por tanto, el único objetivo del idealismo es resolver los pensamientos humanos sin recurrir a cosas extrañas. Según esto, su propósito es establecer el concepto de razonamiento para el mundo desde allí y en sí mismo. Por tanto, cuando se trata de idealismo, lo más destacado suele ser la división. Según este prejuicio, por un lado, hay ideas cuya autonomía las sitúa en "otra realidad", por otro, se coloca entre paréntesis el mundo material, concreto, perceptivo o empírico.

La crítica del idealismo desde el siglo XIX hasta la actualidad se basa en el análisis de los filósofos modernos y constituye el dualismo. Monterrubio, (2015) cita “Como el primero de estos dualismos, ya sea visto desde el orden de importancia o desde la perspectiva del árbol genealógico del problema, es una distinción entre sujeto y objeto. El yo se reduce a entendimiento, alma, razón, inteligencia, espíritu, pensamiento o percepción, y constituye un trasfondo que diluye el límite aparentemente imposible entre el hombre y el mundo. Sin tal descomposición, la unidad y perfección del todo no se manifestarían”.

👉 El idealismo, responde una teoría filosófica dentro de la historia del pensamiento occidental, un idealista se crea cuando el punto de partida es una IDEA.

👀¿sabías qué?

El idealismo se divide en Idealismo objetivo e idealismo subjetivo. Donde el idealismo subjetivo “entiende la idea como objeto de la mente” mientras que el idealismo subjetivo es “la producción del pensamiento mismo”.

FILOSOFOS

Platón

Idealismo platónico: una teoría que pondera la “idea: Eterna, Universal, Inmutable, Trascendente, Infinita” un mundo de las ideas inteligibles que se basan y defienden de la teoría de Platón.

Fuente: historia-biografia.com

Los conceptos de la mente son las imágenes que reflejan de una realidad trascendente, las cosas del mundo sensible son una realidad refleja de un mundo inteligible, el mundo de las ideas. Es un mundo fuera del espacio y del tiempo, un mundo trascendente y fuera de los límites del pensamiento

“El ser, es la idea”

Plotino

La filosofía medieval se caracteriza por uno de los grandes pensadores de esa época, Plotino, siendo el encargado de modificar el intensamente el idealismo platónico en varios puntos.

La relación de lo que es el mundo sensible, el mundo ideal, las relaciones con el UNO.

Fuente: genderi.org

UNO: es la teoría central de Plotino, la cual se admite la existencia de una unidad suprema. Donde se emana el Intelecto (nous), Alma, mundo corpóreo (la metería y las cosas). Formando el mundo inteligible.

👉 Nous: concentración universal de todos los actos de la conciencia y del pensar existentes.

Intelecto (Nous): es el principio ordenador y diferenciador, siendo la primera emanación, del UNO. La inteligencia es el mundo de las realidades eternas de las ideas platónicas.

“En la filosofía de Plotino, son concebidas como el contenido unificado del pensamiento.”

San Agustín

El idealismo platónico pasa a la filosofía cristiana de los primeros siglos pasando por pensamientos filosóficos de Plotino, pasando a la filosofía de San Agustín.

San Agustín nace en el año 354 y muere en el año 430, el fue el encargado de realizar a transposición de la herencia pagana en los términos de filosofía cristiana. Llamándolo el Padre del Platonismo o Idealismo Cristiano.

Fuente: El Punto Cristiano.

Se le denomino con esos nombres, con las IDEAS que son la “verdad: necesaria, inmutable, eterna, absoluta” las cosas son como las ideas, las cuales para San Agustín son PERFECTAS.  La verdad no puede ser inmutable, si no se yace más allá de la mente humana, si en el hombre no hay verdades inmutables no yacen las ideas en sí.

Los principios metafísicos de Sn. Agustín de las ideas se yacen o haya sobre la razón de las ideas, teniendo un valor ontológico. Las ideas que no se encuentran en el hombre, se encuentran en el libro de la Luz que se llama Verdad siendo las ideas un reflejo de las verdaderas ideas.

Las ideas que con que los hombres conocen, no son las ideas tal cual y se encontraran en Dios. Lo inteligible humano es un reflejo de lo inteligible divina.

“Las ideas están en nosotros, porque en nosotros está la verdad; esta verdad necesaria es Dios que ilumina nuestra razón”

Giordano Bruno.

Giordano Bruno nace en el año 1548 y muere en el año 1600, su filosofía es compleja donde se puede interpretar de diferentes formas.

Se habla de idealismo en la filosofía de pensamiento del G. Bruno. El reinterpreta lo que se es el Neoplatonismo. El afirma que la Realidad Natural y el Alma Cósmica (Dios), son una misma cosa.

Fuente: Biografías y vida

La Homologación entre la naturaleza y Dios, conduce a la postulación de la Infinitud del Universo. Estableciendo una distinción entre la Materia y la Forma

“La mente Divina está en todo”

Se le considera una especie de monismo, lleva a G. Bruno a la negación los seres particulares. Suponiendo una manifestación del UNO (filosofía de Plotino), siendo la unidad de los contrarios, en donde no se niega los seres particulares, si no que cada ser particular llega a constituir un reflejo del Universo.

“La realidad es un proceso dinámico”

👉 Otros Filósofos 

René Descartes

Nicolás Malebranche

Baruch Spinoza

Referencias

genderi.org. (s.f.). Obtenido de https://genderi.org/plotino-205--270-y-el-neoplatonismos-suele-denominarse-con-el.html

Giordano Bruno. (s.f.). Obtenido de Biografías y Vida: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bruno_giordano.htm

Monterrubio, A. (2015). Idealismo y Fundamentación. Obtenido de UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MEXICO : http://ru.ffyl.unam.mx/bitstream/handle/10391/6649/04_Theoria_29_2015_Guarneros_65-83.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Platón. (09 de 11 de 2020). Obtenido de Historia y Biografía: https://historia-biografia.com/platon/

Vega, J. (s.f.). San Agustin de Hipona – Vida y Obra –. Obtenido de El Punto Cristiano: https://elpuntocristiano.org/ensayos/agustin-hipona-vida-obra/ 

 RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN.

Las fuerzas productivas, relación de producción y modos de producción se conforman por un eje fundamental de la economía antigua y actual y constituyen la explicación del comportamiento del hombre y su desarrollo individual y colectivo, pero también la necesidad del hombre para su existencia y desarrollo como individuo en la sociedad.

👉 Los hombres establecen relaciones entre sí, con el objetivo de producir, conociéndose como “Modo de Producción”. Derivado de las relaciones sociales de producción y fuerzas productivas.

Estas relaciones son necesarias para la obtención de los bienes materiales deseados. Los bienes deseados no dependen de la voluntad de un agente productivo.

La actividad productiva no representa un acto aislado, si no, un acto social, ya que entra en relación con otros; relaciones de poder que pueden ser independientes de la voluntad de sus participantes.

Las relaciones sociales de producción se refieren a las técnicas sociales que incluyen la propiedad el poder y el control de las relaciones que tuvieron los recursos productivos de una sociedad la relación de las personas y las clases sociales.

👀¿Sabías qué?

El pensamiento metafísico separa las fuerzas productivas, donde la fuerza de trabajo del hombre se ve como algo ajeno y el pensamiento metafísico hace que se separen de las relaciones sociales de producción.

Las clases sociales se tienen como distinción, las divisiones de trabajo, siendo estas La Burguesía y El Proletariado.

La burguesía: Se caracteriza por sentirse realizado mediante el trabajo de otro. Siendo dueño de los medios de producción, así como tierras, maquinarias y herramientas.

El Proletariado: el proletariado no dispone de una propiedad privada, si no, de la fuerza de su trabajo para sobrevivir. Siendo la clase social que vende su esfuerzo para subsistir.

👉De ellos surgen las relaciones de producción, estableciendo entre los hombres como consecuencia de la producción o trabajo.

Relación social: basado en la relación entre explotador y explotado.

Relación técnica: es un dominio que la Burguesía ejerce sobre los medios de trabajo, siendo el proletariado. Y sobre el proceso de trabajo en general.

FUNDAMENTO TEÓRICO DEL IMAGINARIO SOCIAL

En Guatemala siempre ha existido los conflictos étnicos culturales, ahora han tomado un giro diferente en la ideología y economía, esto debido por la toma y asalto de la conciencia por el derecho a no ser consultados sobre el uso de los recursos y de la desinformación del Estado que no le ha dado su pleno apoyo e importancia de información democrática transparente a la sociedad civil, ni a los grupos que son guiados, explotando las normas que protegen a la persona humana y afectando en forma directa los recursos del país, por lo que resulta esencial su utilización sostenible para que se evite la degradación y agotamiento de dichos recursos y de garantizar su racional y equitativo aprovechamiento a favor a las generaciones presente y futuras.

En tal sentido, la memoria histórica (Conflictos) debería conducirnos a reflexionar que en el pasado quedaron consecuencias de la mala unificación del país, pero definitivamente esta reflexión debería servir de ejemplo para no seguir cometiendo los mismos errores del ayer. Hoy por hoy, hay que hacer un esfuerzo en conjunto por reconstruir una nación multiétnica, pluricultural y multilingüe mediante el ejercicio del reconocimiento y la mutua convivencia para potencializar un desarrollo humano sin racismo y sin exclusión.

El racismo y exclusión persiste en estos tiempos con la gente indígena ya que no son tratados de la manera como debería de ser, obstruyendo los derechos de cada persona, y esto implica pocas oportunidades para que nuestra gente se supere y por ende el mal desarrollo de las zonas rurales y del país en general. Pero el problema real es que estamos generando una sociedad y en nuestro propio tiempo lleno de malestar e indiferencia donde sigue restringiéndose la actitud de lo sensible y el trabajo en conjunto de la razón humana para potenciar sinérgicamente la inclusión, y esto en definitiva es parte de la crisis y cuestionamiento del capitalismo, así como sus correspondientes secuelas para los países del tercer y cuarto mundo.

Sin embargo, la exclusión y el racismo no son los únicos que provocan indiferencia y desacuerdo en la sociedad, las ideologías y la religión son otros temas que se deben tomar en cuenta en el imaginario social, ya que constituye en gran parte en la vida cotidiana y va de la mano con las políticas que se manejan internamente en las diferentes religiones. Nuestra gente muere en la ignorancia al crear propios fundamentos que excluyen a otras personas sin darse cuenta de que nuestra realidad es otra, no es juzgar ni hacer de menos las religiones, es abrirle los ojos a que el cambio y el desarrollo depende de nosotros mismos.